Культурное наследие

Все культурное наследие на территории регионального парка Гражуте − это следы, оставленные историей края. Насчитывающие не одно столетие городища и курганы, поместья и кладбища, − все они свидетели событий, современники проживавших здесь людей, чьи истории услышать может каждый, кто решит посетить это место.

Когда-то на территории парка проживали люди племени селов, об образе жизни и быте которых рассказывают многочисленные городища, священные горы и курганы. Несколько иную, более утонченную и мистическую историю рассказывают нам покрытые мифологическими изображениями жертвенные камни с впадинами и камни со знаками.

В парке возвышаются 15 городищ − одиночных или возведенных вместе с деревнями. Большинство из них старые, обустроены и обжиты еще во II тысячелетии до н. э., а обветшали в I тысячелетии до н. э. Период процветания нескольких городищ особенно продолжителен – до V в. (Сокишское городище) и даже до XIII в. (Шюкщяйское городище просуществовало вплоть до образования Литовского государства).

Древние литовцы хоронили умерших в курганах, расположенных по отдельности, небольшими группами или целыми грядами. Восточная часть Литвы особенно богата курганами времен железного века – по данным 2004 г. в восточной части Литвы и частично в теперешней Западной Белоруссии сохранилось около 390 групп курганов того периода. Не исключение и территория регионального парка Гражуте. Большая часть курганов здесь объединена в группы, принадлежит к эпохе позднего железного века (IX−XII вв.). Многочисленность курганов свидетельствует о том, что в эпоху железного века на этой территории располагалось не одно селение. О том, что в языческие времена территория была густо заселена, говорят и сохранившиеся священные горы, святилища и мифологические камни.

Вместе с тем архитектурное наследие рассказывает уже иную, более позднюю историю. Окрестности выделяются обилием водяных мельниц, и это не удивительно, учитывая большое количество водоемов. Местные жители старались использовать силу воды не только при строительстве водяных мельниц, но и гидроэлектростанций (наиболее впечатляет бывшая Анталептская гидроэлектростанция). Поместья и костелы рассказывают о временах, когда здесь хозяйничали Гедрайтисы, Рудамины, Бяганскисы, Даугелы, Струтинскисы и Тишкявичюсы. Напоминают нам о действовавшем в Анталепте монастыре ордена Босых кармелитов, общности и преданности жителей городка Салакас. О представителях культуры − А. Мицкявичюсе, Яне Рустеме, Адомасе Грябницкисе, проводивших время в поместье Дукштас.

Расположенные на территории парка поселения характеризуются этническим разнообразием. В межвоенное время, как и в других городах и городках Литвы, здесь процветали евреи, а Салакас отличался своей татарской общиной (вблизи городка находится действующее кладбище). В окрестностях по-прежнему живет немало представителей старообрядческой культуры – можно посетить действующее кладбище и молельный дом.